IRAK

La invasión de un país constituye ya un abuso lo suficientemente grave como para añadirle encima el insulto a la inteligencia de los perjudicados. El periodista iraquí Muntadhar al-Zaidi se haría eco de una extendida irritación al arrojar sus zapatos al presidente Bush en una conferencia de prensa convocada en diciembre de 2008 al objeto de que el mandatario estadounidense se despidiera de Bagdad. ""Aquí tienes mi beso de despedida perro!..", gritó al-Zaidi al lanzar el primer zapato. "Y éste es por las viudas, los huérfanos y los asesinados en Irak" añadió al tirar el segundo. Pese a que posteriormente fuera arrestado y juzgado por las autoridades iraquíes a consecuencia de aquel gesto, al-Zaidi se transformó, de la noche a la mañana, en el héroe de todo el mundo árabe, ya que se había atrevido a decirle al hombre mas poderoso del mundo que los iraquíes no se dejaban engañar y que distinguian perfectamente entre una liberación y una ocupación.....
Los Arabes
Eugene Rogan  pag. 15 Ediciones CRITICA

LOS EXPERTOS

Un hombre a quien se consideraba muerto fue llevado por sus amigos para ser enterrado. Cuando el féretro estaba  a punto de ser intruducido en la tumba el hombre revivió inopinadamente y comenzó a golpear la tapa del féretro.
Abrieron la tapa y el hombre se incorporó -"¿Qué estais haciendo?"-, dijo a los sorprendidos asistentes -"Estoy vivo. No he muerto"
Sus palabras fueron oidas con asombro silencioso. Al fin, uno de los deudos acertó a hablar -"Amigo, tanto los médicos como los sacerdotes han certificado que habías muerto y ¿como van a haberse equivocado los expertos?"
Así, pues volvieron a colocar la tapa y lo enterraron debidamente...
Del libro El canto del Pajaro Anthony de Mello obsequio del Flaco Contreras

BARRILETE COSMICO

ROMA.- Diego Maradona volvió a ser la tapa de los diarios italianos. No por lo que pudo hacer adentro de una cancha, sino porque el actual DT de Al Wasl de Emiratos Arabes Unidos le escribió una emotiva carta a Antonio Cassano, el goleador de Milan, que fue hospitalizado el fin de semana pasado.
"Hay momentos en la vida en los que un futbolista tiene que ser fuerte. Por sí mismo, por sus hijos y por su familia. Son momentos de sufrimiento. También físico. Sé de lo que hablo y sé que en estos momentos, querido Antonio, entiendes lo que te quiero decir", comienza diciendo la carta que Diego escribió en el diario Corriere dello Sport.
"Sé cuáles son los pensamientos, los miedos y los tormentos que afloran en tu mente. Conozco la sensación de desconcierto y, por qué no, de soledad que de repente hace que veas todo negro. Lo sé, lo sé bien y por eso me siento muy cercano a ti y a Gattuso, quien también está viviendo un periodo triste", continúa la carta del ex técnico de la selección argentina.
Cassano fue hospitalizado en el Policlínico de Milán el pasado domingo después de sufrir problemas para hablar y en el movimiento y, aún no hay noticias oficiales de la gravedad de su problema.
"Querido Antonio, estoy convencido de tu carácter positivo, que recuerdo bien desde aquel día que nos conocimos en Roma, tu físico fuerte y la ayuda de quienes están cerca y te quieren te ayudarán a superar esta adversidad", agrega Diego.
Maradona conoció a Cassano en 2005 cuando el bambino jugaba en Roma, y desde entonces siempre ha elogiado por su "juego" y por su "simpatía" al italiano.

-EL JUEGO DE PELOTA EN RANTAMPUR

Del Libro El Bar del Infierno del genial Alejandro Dolina

EL JUEGO DE PELOTA EN RAMTAPUR

Informes del profesor Richard Bancroft, corresponsal de la Enciclopedia Británica.

Informe 1

Más allá de los confines del Nepal, no lejos de Katmandú, la ciudad que fue un lago, fuera de los circuitos de las caravanas, al sur o quizás al este del río que se llama Arum, se alzan las pardas murallas de Ramtapur.

Allí, desde hace siglos, se practica un juego colectivo de pelota. Sus orígenes son imposibles de rastrear. Probablemente se trate de una costumbre muy anterior a los tiempos de Amshurvarma, el rey más célebre de la dinastía de los Takuris.

Los complicados reglamentos carecen de interés a los efectos de esta monografía. Basta decir que dos bandos de siete hombres cada uno se enfrentan para disputar la posesión de una pequeña bola de cuero o madera, la que finalmente deber ser depositada en un lugar predeterminado.

Los juegos se realizan en la Shanga, un antiguo estadio de piedra, cuyas amplias terrazas permiten la asistencia de casi todos los habitantes de la ciudad.

Los atletas que practican el juego de pelota son hombres admirados por su destreza y vigor. Se les rinden toda clase de homenajes y les está permitido permanecer sentados aún ante la presencia del Khan de Ramtapur.

Los equipos se distinguen por el color de su kaupina, un breve taparrabos que los cubre durante la contienda. Los principales son cuatro: el verde, el naranja, el azul y el azul oscuro.

Los habitantes de Ramtapur han venido desarrollando unas predilecciones personales que los conducen a asociar sensaciones de orgullo y plenitud con el triunfo de uno solo de los equipos y la derrota del resto. La orientación de estas preferencias no responde a razones previsibles, ni sus límites coinciden con los de las castas, las razas o los distritos.

Durante los primeros siglos de su práctica, el juego de pelota era solamente una diversión de los príncipes ociosos. Pero a partir de las Nuevas Reglas de época de Prithvinarayan Shah, la población se fue interesando cada vez más en los resultados del juego hasta convertirlo en el punto central de la actividad de la región.

El viajero que llega a Ramtapur advierte inmediatamente que todas las personas se visten o se adornan con los colores de aquel equipo al que han hecho objeto de sus deseos de triunfo.

Las imágenes de los cultos de Narayana y Rudra son perturbadas muchas veces por pañuelos y banderas. Los hinduistas murmuran el nombre de sus atletas en interminables japas, cuyo propósito es, tal vez, lograr que los dioses influyan sobre el juego.

Los menos creyentes procuran ayudar ellos mismos al triunfo de su equipo concurriendo a la Shanga y adoptando una actitud de constante amenaza hacia quienes se les oponen. Para su mejor intelección, tales amenazas se profieren bajo la forma de cantos rítmicos cuyas normas de versificación todos conocen. Con gran dificultad he traducido algunos

                                 “Más fácil le será

al ínfimo intocable

ser dueño de un palacio

que a vosotros, atletas verdes,

salir hoy de la Shanga

vivos y triunfadores.”

“Un deseo hallará su tumba

en estas piedras.

Es el deseo verde:

el viento llevará noticias

de su menoscabada virilidad

hasta las chozas indignas

en las que moran.”

“Observen, observen, observen

esa muchedumbre de hombres ineptos

muy pronto, al egresar de este recinto,

invadiremos sus cuerpos

del modo más humillante.”

“Verde, verde, verde

intolerancia, intolerancia, intolerancia.”

Informe 2

Me permito recordar en esta página que en Bizancio las carreras de carros entusiasmaban a las multitudes con la misma desmesura. Los azules eran los carros de los partidarios del emperador. Los verdes pertenecían a la oposición. Se decía que eran, además, monofisitas, es decir que negaban la naturaleza humana del Cristo. El emperador Justiniano protegía a los azules, pero la emperatriz Teodora era verde. En enero del 532, después de grandes disturbios y saqueos, verdes y azules se unieron en una revuelta que hizo temblar al imperio.

En Ramtapur, los asuntos políticos no tienen suficiente dimensión como para vincularse con el juego.

La población consiente la injusticia y soporta la pobreza, siempre que no se perturben sus peculiares anhelos de gloria.

La idea del honor entre los habitantes de Ramtapur es absolutamente desaforada. Toda ofensa es irreparable y casi cualquier cosa es una ofensa. Podría decirse que las cuestiones de honor están relacionadas con la idea que un hombre tiene de sí mismo. En Ramtapur, todos son capaces de admitir su condición limitada, salvo cuando consideran su simpatía por uno de los equipos del juego. En ese caso, sus personas son de un valor infinito y los agravios que se les infieren, mortales.

Tomar en vano el nombre de un atleta es arriesgarse a ser asesinado por sus partidarios. Los objetos relacionados con cada equipo son sagrados y su profanación se paga con la vida.

Estas cuestiones dividen a las familias y colocan muchas veces al hijo contra el padre, al hermano contra el hermano y al amigo contra el amigo.

Casi todas las noches aparecen cadáveres de personas que han ofendido la dignidad de algún color. Esta clase de muerte ocupa el segundo lugar entre las más frecuentes de Ramtapur, después del aplastamiento por aludes de nieve. Las autoridades locales casi nunca intervienen y las instancias superiores son imperceptibles a causa de las distancias y las dudas jurisdiccionales.

Los artistas han abandonado para siempre los temas tradicionales. Los talladores de maderas ya no se demoran en las arduas escenas de la lucha entre los Pandava y los Káurava. Los modeladores de arcilla dejaron de amasar las pintorescas estatuas del dios mona Hánumat. Todos ellos prefieren las figuras de los atletas, casi siempre como avatares heréticos de Visnu.

Los pintores budistas de la ciudad se complacen en representar a los jugadores de pelota con centenares de brazos y numerosas cabezas y ojos, a la manera de Avalokitésvara. Los narradores de historias desprecian a los demonios, las princesas y los dragones de las literaturas clásicas para referir las hazañas de Bahadur Mukerji o de El gran Birendra, aunque tengo para mí que el mejor de todos ha sido Narasimha, el mago de los azules.

Informe 3

He sabido que algunos mercaderes acostumbran a instalar su pira funeraria en el mismo estadio de la Shanga para que sus cenizas se desparramen en ese foro y transmitan a los atletas amados fuerza, coraje y determinación. Para evitar que estos despojos vengan a beneficiar a la facción equivocada, cada equipo reserva para sus ceremonias fúnebres un sector del terreno, que los atletas pisan descalzos antes de cada justa.

Los filósofos, los mandarines y los hombres santos, especialmente los verdes, los naranjas y los del azul oscuro, se han alejado de la vidya y de los senderos de salvación y se han esforzado en construir unas falsas noblezas, hijas de la sacralización de los gestos más vulgares de la plebe.

La comprensión del universo, la conquista de la sabiduría, el dominio de nuestros impulsos indignos, son vistos en todas partes como desórdenes mentales. El amor ha sido reemplazado por una modesta lujuria en los días de victoria. Toda energía debe ser consagrada al deseo. Y el único deseo es la victoria en el juego.

Advino el estupor de los doctores al advertir en Ramtapur pasiones tan occidentales. En Oriente, uno no es su deseo y la idea agonal del triunfo desinteresado es siempre un despropósito. Conjeturo que el juego y sus tribulaciones fueron introducidos por alguna caravana de viajeros occidentales.

Azules: el triunfo es nuestro glorioso pasado, nuestro inevitable futuro y nuestro ilusorio presente.

Informe 4

El maleficio de la civilización occidental llegó a estas remotas alturas de un modo tardía e imperfecto, pero también inexorable. La radio y la televisión de Ramtapur son hospitalarias con las bagatelas internacionales. Sin embargo, casi todas las trasmisiones están destinadas al juego de pelota y sus asuntos anexos. A lo largo de los años, los nombres de los ganadores, las fechas de sus victorias y aun las mínimas incidencias del juego han ido formando un gigantesco y superfluo corpus de nociones en cuyo dominio se ejercitan todos los gandules de Ramtapur.

Gentes piadosas que antaño memorizaban los interminables versos del Rig-Veda se afanan ahora en repetir el nombre de los autores de las más remotas anotaciones. Alrededor de esta vana erudición cunde la controversia. El homicidio no es el argumento menos común.

Escribo estas líneas sentado en el café Thâkur. De pronto, irrumpe una pandilla con la divisa naranja. Llevan la barba recortada según la última moda, hacen sonar unas grandes matracas y se abren paso a empujones. Cuando ven mi pañuelo azul, me escupen y tumban mi mesa.

Estos grupos salen a la calle a celebrar las victorias o lamentar las derrotas cometiendo robos, violaciones, saqueos y asesinatos. Todos los crímenes se cometen al son de unos instrumentos, mientras se cantan canciones como las que hemos glosado en el informe número 1.

Estos procedimientos dejan la ilusión de un rito, lo cual, para los habitantes de Ramtapur, es garantía de impunidad. Las fechorías rítmicas no son castigadas por la ley. Muchos sospechan que aprovechando este exotismo jurídico, las bandas de delincuentes se hacen pasar por fanáticos, pero yo no creo eso.

Informe 5

Recién ahora comprendo la naturaleza de la fuerza principal de empuja a los adictos al juego de pelota. Es el odio. Un odio perfecto, no contaminado por los intereses, por el afán de lucro, por la lujuria negada o por la propiedad usurpada.

Este encono artificial, construido a lo largo de generaciones, es más intenso que cualquier otro. No necesita explicación. No admite reconciliaciones. Las gentes de Ramtapur, los ricos y los menesterosos, los brahamanes y los parias, van al estadio de la Shanga a odiar. Los pobres de espíritu, incapaces de cualquier energía pasional, sienten correr por su sangre una ira más grande que ellos mismos, un furor que los posee con majestad foránea.

Reducido a su simple apariencia, a su mera caligrafía burguesa, el juego es inocente y anodino. Sólo quienes lo comprenden de verdad pueden captar su magnitud heroica. Y para comprenderlo hay que odiar. Compadezco al mero inglés que se contenta con las emociones del crochet. El que ha oído el alarido sanguinario de la Shanga ya no puede regresar. Anoche, en el defectuoso lupanar de Ramtapur, un mercader, tal vez narcotizado con hierbas de las alturas, denigró a los azules con gritos de la mayor obscenidad. Abandoné unos brazos que me acariciaban en vano para constituirme ante el ofensor.

­-El caballero puede arrastrarme por el cieno, si es su deseo, ya que no soy nadie. Pero la mínima afrenta a la divisa azul se lava sólo con sangre.

Lo maté con mis manos, lentamente.

Gloria al pabellón azul,

inmundicia de perro

sobre las otras banderas.

MAGO DE RIGA Mikhail Tal Campeon Mundial de Ajedrez 1961

"Para poder descubrir nuevos mundos es necesario tener el coraje de perder de vista la costa durante mucho tiempo"
                        André Gide  (1859-1951) Premio Nobel de Literatura 1947

THE BEST WEAPON

"...la mejor arma contra un enemigo es otro enemigo.."
                                         FRIEDRICH NIETZSCHE
                                              1844-1900

INSTRUCCIONES PARA HUNDIR UN SUBMARINO

De Yahveh, el profeta Jonás dijo "..El me oyó desde el vientre del infierno...". En cambio, nadie oyó o quiso oír a los diecisiete marineros rusos que en el año 2001 quedaron atrapados en el submarino Kursk. Por espacio de cuatro días con sus noches, los atribulados submarinistas esperaron a ser rescatados a escasos cien metros de la superficie gélida y borrascosa del Mar de Barents. Receloso de que sus enemigos conociesen los secretos de su armamento oceánico, el Presidente Vladimir Putin se negaba a aceptar la asistencia de los noruegos y los americanos, a la sazón los únicos provistos con pequeños sumergibles de rescate. Cuando los rusos al fin se resignaron a pedir ayuda, era ya demasiado tarde; los marineros habían muerto por el estallido fulminante de la cámara donde se hallaban. Tuvieron, sin embargo, tiempo para redactar poemas de despedida a sus familias
                                                     Buques fantasma y balsas de locos
                                           La Isla de las Tribus Perdidas     Ignacio Padilla

LOS NUEVE MIL MILLONES DE NOMBRES DE DIOS

                         LOS NUEVE MIL MILLONES DE NOMBRES DE DIOS

                                                         I

El doctor Wagner se contuvo haciendo un esfuerzo. La cosa tenia mérito. Después dijo:

-Su pedido es un poco desconcertante. Que yo sepa, es la primera vez que un monasterio tibetano encarga una maquina de calcular electrónica. No quisiera parecer curioso, pero estaba lejos de pensar que un establecimiento de esta naturaleza tuviese la necesidad de aquella maquina. ¿Puedo preguntarle que piensa hacer con ella?-
El lama se ajusto los faldones de su túnica de seda y dejo sobre la mesa la regla de cálculo con la que terminaba de hacer la conversión de libras a dólares.
-Con mucho gusto. Su computadora electrónica tipo cinco puede hacer, si su catálogo no miente, todas las operaciones matemáticas hasta diez decimales. Si embargo, me interesan letras y no números. Tendría que pedirles que modificasen el circuito de salida, de modo que imprimiese letras en vez de columnas de cifras-
- No termino de comprender…
- Desde la fundación de nuestro monasterio, hace más de tres siglos, nos hemos venido consagrando a cierta labor. Es un trabajo que acaso parezca extraño, y por ello le pido que me escuche con espíritu abierto
-De acuerdo
-Es sencillo. Estamos redactando la lista de todos los nombres posibles de Dios
-¿Cómo?
El lama prosiguió imperturbable
-Tenemos excelentes razones para creer que todos estos nombres requieren, como máximo, nueve letras de nuestro alfabeto
-¿Y han estado haciendo esto durante tres siglos?
-Si. Y hemos calculado que necesitaríamos quince mil años para completar nuestra tarea.
El doctor lanzó un silbido ahogado, como si estuviera un poco aturdido.
-O.K.  Ahora comprendo porque quiere usted alquilar una de nuestras maquinas. Pero, ¿Cuál es el objeto de la operación?
El lama vacilo una fracción de segundo, y Wagner temió haber molestado a aquel singular cliente que acababa de hacer el viaje de Lhassa a Nueva York con una regla de calcular y el catalogo de la “Compañía de Computadoras Electrónicas” en el bolsillo de su túnica de color azafrán.
-Puede llamarlo ritual si así lo quiere-respondió el lama- pero tiene una gran importancia en nuestra fe. Los nombres del Ser Supremo, Dios, Júpiter, Jehová, Alá y otros, no son mas que rótulos escritos por los hombres. Consideraciones filosóficas demasiado complejas para que se las exponga ahora nos han dado la certidumbre de que, entre todas las permutaciones y combinaciones posibles de letras, se encuentran los verdaderos nombres de Dios. Pues bien, nuestro objeto consiste en encontrarlos y escribirlos todos.
-Ya comprendo. Han empezado ustedes con A.A.A.A.A.A.A.A.A  y terminaran con Z.Z.Z.Z.Z.Z.Z.Z.Z
-Con la diferencia de que utilizamos nuestro alfabeto. Desde luego, supongo que les será fácil modificar la maquina electrónica adaptándola a nuestro alfabeto. Pero hay otro problema mas interesante, la disposición de circuitos especiales que eliminen las combinaciones inútiles. Por ejemplo ninguna de las letras debe aparecer mas de tres veces sucesivamente.
¿Tres? Querrá decir dos.
No. Tres. Pero la explicación detallada requeriría demasiado tiempo, aunque comprendiera usted nuestra lengua.
Wagner dijo, precipitadamente:
-Claro, claro. Prosiga.
-Le será fácil adaptar su computadora automática para lograr ese punto. Convenientemente dispuesta, una maquina de ese tipo puede permutar  las letras unas tras otras e imprimir el resultado. De esta manera-concluyó el lama tranquilamente- lograremos en cien días lo que nos habría costado quince mil años mas.
El doctor Wagner creyó perder el sentido de la realidad. Las luces y los ruidos de Nueva York parecían esfumarse al llegar a las ventanas del building. Allá, a lo lejos, en su remoto asilo montañoso, los monjes tibetanos componían desde hace trescientos años, generación tras generación, su lista de nombres desprovistos de sentido…..
¿Acaso la locura de los hombres no tenia un límite? Pero el doctor Wagner no debía manifestar sus pensamientos. El cliente tiene siempre razón….
Respondió:
-No cabe duda de que podemos modificar la computadora tipo cinco de manera que imprima las listas como usted desea. Me preocupa mas la instalación y el manejo. Además no será fácil transportarla al Tibet.
-Esto puede arreglarse. Las piezas sueltas son lo bastante pequeñas para que puedan transportarse en avión. Por eso hemos elegido la maquina de ustedes. Envíen las pieza a la India, y nosotros nos encargaremos de lo demás.
-¿Desean los servicios de dos de nuestros ingenieros?
-Si, para montar la maquina y vigilarla los cien días.
-Enviaré una nota a la dirección de personal-dijo Wagner, escribiendo en un block- Pero aun hay dos cuestiones mas para resolver….
Antes de que pudiese terminar la frase, el lama había sacado del bolsillo una hojita de papel.
-Aquí tiene el estado, certificado, de mi cuenta en el Banco Asiático.
-Muchas gracias. Perfectamente…..Pero, si me permite, hay otra cuestión, tan elemental que casi no me atrevo a mencionarla. A menudo ocurre que se olvidan las cosas evidentes…. ¿Disponen de energía eléctrica?
-Tenemos un generador Diesel eléctrico de cincuenta kilovatios y ciento diez voltios. Fue instalado hace cinco años y funciona bien. Nos facilita la vida en el monasterio: Lo compramos principalmente para hacer girar los molinos de oración.
- Ah, ya. Naturalmente. Hubiese debido pensarlo….

                                                 

                                                           II

 La vista, desde el parapeto, producía vértigo. Pero uno se acostumbra a todo.

Tres meses habían transcurrido, y a Georges Handley no le impresionaban los seiscientos metros de caída vertical que separaban el monasterio de los campos cuadriculados del llano. Apoyado en las piedras redondeadas por el viento, el ingeniero contemplaba con ojos cansinos las montañas lejanas cuyos nombres ignoraba. “La operación nombre de Dios”, según la había bautizado un humorista de la Compañía, era sin duda el trabajo mas desconcertante en que jamás había participado.
Semana tras semana, la maquina tipo cinco modificada había llenado miles y miles de hojas con sus inscripciones mas absurdas. Paciente e inexorable, la maquina calculadora había agrupado las letras del alfabeto tibetano en todas las combinaciones posibles, agotando una serie tras otra. Los monjes recortaban ciertas palabras al salir de la maquina electrónica y las pegaban devotamente en unos enormes registros. Dentro de una semana, su trabajo habría terminado.
Hanley ignoraba que cálculos oscuros los habían llevado a la conclusión de que no hacia falta estudiar conjuntos de diez, de veinte, de cien o de mil letras, y no había ningún empeño en saberlo. En sus pesadillas, soñaba algunas veces que el gran lama decidía bruscamente complicar un poco mas la operación y que había que proseguir el trabajo hasta el año 2060. El hombre parecía muy capaz de una cosa así.
Crujió la pesada puerta de madera. Chuk se reunió con el en la terraza. Chuk estaba fumando un cigarro como de costumbre. Se había hecho popular entre los lamas repartiéndoles habanos. “Aquellos individuos podían estar completamente desquiciados- pensó Hanley- pero no tenían nada de puritanos” Las frecuentes excursiones al pueblo no habían carecido de interés.
-Escucha Georges-dijo Chuk- estoy preocupado.
-¿Se ha estropeado la maquina?
-No.
Chuk se sentó en el parapeto: Fue algo sorprendente, pues de ordinario, temía el vértigo.
-Acabo de descubrir el objeto de la operación.
-¡Pero si ya lo sabíamos!
-Sabíamos lo que querían hacer los monjes, pero ignorábamos el porque.
-Bah! Están chalados….
-Escucha, Georges, el anciano acaba de explicármelo. Piensan que cuando se hayan escrito todos estos nombres (que, según ellos, son unos nueve mil millones), se habrá alcanzado el divino designio. La raza humana habrá cumplido la misión para la que fue creada.
-Y después ¿qué? ¿Esperan, acaso, que nos suicidemos?
- Sería inútil. Cuando la lista este terminada, intervendrá Dios, y todo habrá terminado
-¿Se acabará el mundo?
Chuk lanzo una risita nerviosa
-Esto es lo mismo que le he dicho al anciano. Entonces él me ha mirado de un modo extraño, como el maestro al discípulo particularmente lerdo, y me ha dicho: “! Oh, no será una cosa tan insignificante!”
Georges reflexionó un momento
-Es un tipo que, por lo visto, tiene grandes ideas -dijo-, pero no veo que cambie nada la situación. Ya habíamos convenido en que están locos.
-Si. ¿Pero te das cuenta de lo que puede ocurrir? Si, terminadas las listas, no suenan las trompetas del ángel Gabriel, en su versión tibetana, pueden pensar que es por culpa nuestra. A fin de cuentas utilizan nuestra maquina. No me gusta esto….
-Comprendo…-dijo Georges, muy despacio-, pero ya he visto otros casos parecidos. Cuando yo era chico, hubo en Luisiana un predicador que anunció el fin del mundo para el domingo siguiente. Centenares de personas lo creyeron. Incluso algunas vendieron sus casas. Pero nadie se encolerizó cuando pasó el domingo. La mayoría pensó que había sido solo un pequeño error de cálculo, y muchos de ellos siguieron creyendo igual.
-Para el caso de que no lo hayas notado, debo advertirte que no estamos en Luisiana. Estamos solos, los dos, entre centenares de monjes. Son muy simpáticos, pero preferiría hallarme lejos cuando el viejo lama se de cuenta del fracaso de la operación.
-Hay una solución: un pequeño sabotaje inofensivo. El avión llega dentro de una semana, y la maquina terminará su trabajo en cuatro días, a razón de veinticuatro horas por día.
Solo tenemos que hacer una reparación que dure tres o cuatro días. Si calculamos bien el tiempo, podemos hallarnos en el aeropuerto cuando salga de la maquina la ultima palabra.

                                                     III

 Siete días mas tarde, cuando sus caballitos montañeros descendían la carretera en espiral, Hanley dijo:

-Siento un poco de remordimiento. No huyo porque tenga miedo, sino porque me dan pena. No quisiera ver la cara que pondrá esta buena gente cuando se detenga la maquina.
-Si no me equivoco-dijo Chuk- han adivinado perfectamente que huíamos, y les ha tenido sin cuidado. Ahora saben que la maquina es absolutamente automática y que huelga toda vigilancia. Y también creen que no habrá un después.
Georges se volvió en la silla y se quedó dormido. La mole del monasterio recortaba su parda silueta sobre el sol poniente. Unas lucecitas brillaban de vez en cuando bajo la masa sombría de las murallas, como los tragaluces de un navío en ruta. Eran las lámparas eléctricas suspendidas en el circuito de la computadora tipo cinco.
“¿Qué sucedería con la computadora electrónica”- se pregunto Georges-. ¿La destruirían los monjes, a impulsos del furor y el desengaño? ¿O volverían a comenzar de nuevo?”
Como si todavía estuviese allí, veía todo lo que pasaba en aquel momento en la montaña, detrás de las murallas. El gran lama y sus auxiliares examinaban las hojas, mientras los novicios recortaban nombres extravagantes y los pegaban en el enorme cuaderno. Y todo esto se realizaba en medio de un religioso silencio. No se oía mas que el tableteo de la maquina, golpeando el papel como una lluvia mansa. La propia maquina, que combinaba millares de letras por segundo, era absolutamente silenciosa….
La voz de Chuk interrumpió sus sueños.
-¡Míralo! ¡He ahí una visión agradable!
Semejante a una minúscula cruz de plata, el viejo avión de transporte DC3 acababa de posarse allá abajo, en el pequeño aeródromo improvisado. Esta visión daba ganas de beber un buen trago de whisky helado. Chuk empezó a cantar, pero se interrumpió de pronto. Las montañas parecían restarle ánimos.
Georges consulto su reloj.
-Estaremos en el llano dentro de una hora-dijo-. Y añadió-: ¿Crees que habrá terminado el cálculo?
Chuk no respondió, y Georges levanto la cabeza. Vio que el rostro de Chuk estaba muy pálido, vuelto hacia el cielo.
-Mira!- murmuró Chuk
Georges, a su vez, levantó los ojos.
Por última vez, encima de ellos, en la paz de las alturas, las estrellas se apagaban una a una…..
                                                 Sir Arthur Charles Clarke

LA PERSEVERANCIA

Una anciana se encontraba frente a su choza desgastando una gruesa barra de hierro. Un hombre que acertaba a pasar por allí le preguntó intrigado:  -¿Qué haces, noble anciana? Con un tono grave y serio, le respondió: -Estoy frotando esta barra de hierro, necesito una aguja para coser mi ropa.
El hombre, muy sorprendido, le dijo
-¡Necesitarás años para obtener una aguja de aquella barra de hierro!  A lo cual la anciana respondió: - Todos los días froto esta barra de hierro contra la piedra y su espesor disminuye un poco cada día, y finalmente terminará siendo una aguja. La mayoría de los hombres no puede comprender mi empeño.
                                                          Cuentos samurais    Guido Tavani

AIRE HIPOCRATICO

"...la inteligencia, la moral y la locura dependen del cerebro. Es el origen de los placeres, las alegrias, las risas y los juegos; por otra parte, de las tristezas, las penas, los descontentos, las quejas. Y es por el sobre todo que pensamos y conocemos, vemos, escuchamos, conocemos lo desagradable y lo bello, el bien y el mal, sea que distingamos esas cosas por las convenciones del uso, sea que las reconozcamos por lo util que ellas nos procuran..."
 Tratado de la enfermedad sagrada
Hipocrates 

CONOCIMIENTO

"....al hombre se le conoce por la copa, por el bolsillo y por su ira..."
                                                               El Talmud

ESPIRITU DE HAGAKURE

Hoy en flor
mañana arrasadas por el viento.
Las flores de mi país;
¿podrá su perfume durar eternamente?
                              Almirante Onishi  -1944-
     ..desesperado por el avance incontenible de los norteamericanos 

UNA CONVERSACION EN LAS SOMBRAS DE LA NOCHE

"El clima de una Era es inalterable. Lo que llamamos "Espíritu de la Epoca" es algo a lo que no se puede volver. El hecho de que este espíritu se disuelva gradualmente, prueba que hemos entrado en el último estadio de la Ley. De todas maneras no podemos estar siempre en primavera o verano, ni vivir bajo la luz del día eternamente..."
                                     Hagakure II.9.

LOS SIGNOS FACIALES Do not lie to me

"...El luce como alguien confiable e inteligente. Debe tener alrededor de cincuenta años y apuesto a que su familia vino de Noruega. Se puede decir que ha tenido alegrías en su vida aunque en este instante se lo ve un poco triste. Es un tipo guapo y parece sentirse atraído por aquella mujer..."
A menudo juicios como éste son hechos basándose en la apariencia del rostro. Muchos pueden ser acertados, otros, en cambio, estar basados en estereotipos sin fundamento real.
Las fuentes de información, es decir los vehiculizadores de las apariencias faciales, pueden ser clasificados en cuatro grupos: estáticos,lentos, rápidos y artificiales. Los signos estáticos que aparecen en la tabla no son completamente inmutables, pero cambian mucho menos que los lentos. Los signos lentos van cambiando con la edad y van pronunciándose en la edad madura y la vejez.
El tercer grupo de signos faciales son los cambios rápidos, que ocurren en cuestión de segundos.
El cuarto grupo son los artificiales, en el sentido de que interfieren con los dos primeros.
TABLA:
Signos estáticos
a) Estructura ósea
b) Facciones: tamaño, forma y ubicación de los ojos, nariz y boca
c) Pigmentación cutánea
Signos lentos
a) Ojeras, depresiones y curvas
b) Arrugas permanentes
c) Textura
d) Vello facial y cabello: cambian en cantidad, distribución y pigmentación.
e) Adiposidades
f) Dientes
g) Pigmentación cutánea
Signos rápidos
a) Movimientos: contracciones musculares que mueven la piel y cambian las facciones
b) Tono: nivel y patrón de la actividad eléctrica en el rostro inmóvil
c) Coloración: ruborización y empalidecimiento
d) Temperatura
e) Sudoración
f) Dirección de la mirada
g) Tamaño de la pupila
h) Posición de la cabeza
Signos artificiales
a) Anteojos
b) Vello facial: depilado permenente o diariamente
c) Cabello: uso de postizos, trasplante o corte
d) Cosméticos: para cambiar color de la piel, cubrir arrugas, marcar cejas y otros.
e) Cirugía estética: estiramiento de la piel, extirpación de arrugas y ojeras
Una persona se distingue de otra por su rostro. Esta es, probablemente, la primer manera en que diferenciamos y recordamos a cada miembro de nuestra especie como único. Por cierto, la gente difiere en su habilidad para recordar rostros y saber si han visto antes, o no, uno en especial. La memoria para los rostros es el resultado de la interrrelación entre el sexo y la raza del observador y el sexo y la raza del observado. Si difieren se favorece el recuerdo. Aparte de la raza, un rostro considerado como único, o bello, será recordado más fácilmente. Y pareciera que las personas que tienen dominante al hemisferio cerebral derecho son mas hábiles para este tipo de recuerdo.


Paul Ekman "Sight, sound and sense" ed. T. Sebeck Bloomington, Ind., Indiana University Press 1978
La version televisiva y fantástica de Paul Ekman se personifica en Carl Lightman (Tim Roth) en Lie to Me

EL ZORRO

Al amanecer, un zorro miró su sombra, y se dijo:

-Hoy almorzaré un camello. -Y pasó toda la mañana buscando camellos.

Pero al mediodía volvió a mirar su sombra, y se dijo: -Bueno... me conformaré con un ratón.

KHALIL GIBRAN

DUELO CONGELADO

donde estés
si es que estás
si estás llegando
será una pena que no exista Dios

pero habrá otros
claro que habrá otros
dignos de recibirte
comandante

Mario Benedetti   Octubre 1967

EL TE

El Té es una obra de arte y requiere oficios de maestro para hacer resaltar sus características más nobles. Así como hay buenos y malos cuadros, con el té sucede otro tanto. No existe una fórmula específica para preparar el té perfecto, de la misma manera que no lo hay para crear un Ticiano o un  Sesson. Cada manera de preparar las hojas del té tiene un estilo privativo de quien lo hace, su correlación especial con el agua y con el calor, y tiene, además, su heredad de recuerdos, ya que nos cuenta su propia historia. Pero tiene que poseer la verdadera belleza. ¡Cuánto sufrimiento engendra la incapacidad de la sociedad para dar crédito a estas simples leyes básicas del arte y de la vida!
El poeta Li Chihlai, contemporáneo de Sung, ha dicho una vez con desconsuelo: "Hay tres cosas en este mundo que son muy lamentables: la corrupción de la juventud por la inconsistente educación, el ultrajar los mejores cuadros por un mirar mediocre con la boca abierta, y el desperdicio del buen té por manos neófitas"
El libro del Té Kakuzo Okakura

POBREZA

"Me quedaré con el hambre si para comer
tengo que generar miseria
Me quedaré con el frio si para abrigarme
tengo que robar tu abrigo
Me quedaré con la pobreza si para dejarla
tengo que bajar la cabeza..."
Madres Cuidadoras de Córdoba

REFLEXION

Sé como una brizna de hierba,
Y serás mas grande que el eje del universo...
                                 ATTILA JOZSEF

ENTRENAMIENTO

Un celebre maestro de Ken-do dijo una vez:  “El Samurai debe entrenarse toda la vida” Según ese maestro, el samurai atraviesa cinco fases sucesivas.

La primera fase puede ser llamada de “adquisición de destrezas”, el adepto se muestra inseguro y juzga  a los demas según los conocimientos adquiridos. Sus acciones son torpes, debe pensar en cada movimiento deliberadamente, descomponerlo, analizarlo parte por parte, separar la secuencia de actos, ya que aun no lo ha incorporado. Por lo mismo, no puede ver todo, sino solo las partes de las que se compone. En esta fase, el samurai no puede serle util a su Daimyo.

La segunda fase o estadio medio, se caracteriza por la incorporación de destrezas, éstas ya no le son exteriores como un objeto del cual nos servimos, sino que han pasado a formar parte de sus reflejos. Ya no es necesario analizar cada componente, cada parte.  El samurai puede ver y experimentar la acción como un todo. Por ello su reacción es instantánea, automática, ya no debe pensar concientemente en las destrezas adquiridas;  estas se manifiestan en el acto. Cuando se alcanza un estado medio, el samurai no puede aun prestar grandes servicios a su Daimyo, pero es capaz de advertir sus propias deficiencias y empieza a notar las imperfecciones de los otros. Sus decisiones serán desordenadas, meramente reactivas y su finalidad apunta a la propia preservacion.

La tercera fase, o estadio superior, se caracteriza por la capacidad de tomar decisiones ajustadas y no compulsivas. En esta fase, el samurai no se preocupa por su propia seguridad, enfrenta el  hecho de la Guerra tal como este se produce, y por ello, puede serle útil a su Daimyo. Sus destrezas se perfeccionan en bloque y la excelencia adquirida en una se transfiere al resto ya que el samurai se hace uno con la espada y el acto que la gobierna.

Cuando se alcanza la cuarta fase, a la que puede llamarse de “sabiduria”, el samurai esconde sus destrezas, genera señales falsas, finge ignorancia y torpeza, se muestra incompetente, por ello, gana el combate antes de luchar y vence sin arrojar una sola flecha. El pensar deliberadamente en la acción se sustituye por la meditacion de todas sus variantes y encadenamientos posibles. Por ello el samurai que alcanzó esta fase no puede ser sorprendido.

La quinta fase, o último estadio, también llamado de entrenamiento permanente o ilimitado, se caracteriza por el acceso a la gran Via. Yagyu, el maestro de la Via del Sable, que enseñaba al Shogun Tokugawa decia “Yo no sé como superar a los otros. Todo lo que sé es como superarme a mi mismo”. Un verdadero samurai consagra todo su tiempo al perfeccionamiento de si mismo. Es por ello que el entrenamiento es un proceso sin fin.

REGLAS DE COMBATE SAMURAI

SE ACABO EL ESPACIO

Finalmente, en algunos días más, la conducción sanitaria del país cambiará de manos, y más alla de los logros alcanzados en los últimos cinco  años (importante disminución de la tasa de mortalidad infantil, fortalecimiento de la capacidad de rectoría del Ministerio de Salud Nacional, etc.), resulta preciso observar el  futuro, y posiblemente el enfoque que la Directora de la Organización Mundial de la Salud aplica al análisis de las Américas resulte útil para visualizarlo. Habla ella de la necesidad de proteger los logros alcanzados, enfrentar los nuevos desafíos y saldar la deuda acumulada en  términos de problemas no resueltos.

    Aplicada esta visión a nuestro sistema de salud, la protección de los logros alcanzados apuntaría a sostener nuestros elevados niveles de cobertura de inmunizaciones; continuar avanzando en la disminución de los indicadores de mortalidad infantil y materna; profundizar la política nacional de medicamentos, en sus dos expresiones más fuertes: la prescripción por nombre genérico, avanzando hacia una real política de genéricos, y el programa Remediar; continuar la abogacía y concertación con las universidades en la implementación del programa de Médicos Comunitarios; sostener y fortalecer el papel del COFESA como rector de política sanitaria en nuestra estructura federal, y muchos ítems más, cuya enumeración posiblemente excedería el espacio de esta columna.

    Los aspectos referidos a saldar la deuda acumulada y enfrentar nuevos desafíos no permiten establecer una división tan clara y precisa como el ítem anterior, porque muchos de los desafíos no son nuevos (aunque hay también de Éstos: el progresivo envejecimiento de la población y sus retos en política sanitaria, por ejemplo), sino añejos, y una gran parte de la deuda acumulada requiere decisiones políticas previas independientes de la conducción del sector. A saber: un viejo desafío y una deuda decisional no sectorial lo constituye la necesidad de disminuir la fragmentación y segmentación del sistema, y ello requiere que tanto el Pami, como el sistema nacional de la seguridad social estén alineados (y no sólo formalmente) con las decisiones de la autoridad sanitaria nacional: el Ministerio de Salud. Esto implica, entre otras cosas, la efectiva aplicación en los tres subsectores de la política nacional de medicamentos y la adopción de la atención primaria de la salud como modelo prestador esencial.

Requieren igualmente decisiones políticas que superan el nivel sectorial: rediscutir el diseño de las leyes 23.660 y 61; el modelo de aseguramiento del Pami; la patética pobreza intelectual del modelo de atención de la salud de los monotributistas, etc.

Tal vez, en este caso, también el espacio resulte estrecho para escribir lo necesario.

Es probable , que entre otras cosas que no son responsabilidad del ministro del área, deban discutirse la lógica de mantener “cautivas” a miles de familias argentinas que realizan aportes a dos, tres, y a veces más obras sociales, y no reciben ( pues resulta imposible hacerlo con ese grado de fragmentación del financiamiento) servicios completos y de calidad de ninguna de ellas, careciendo de la posibilidad de elegir dónde atenderse y fusionar sus aportes (¿será que el federalismo y la relación Nación-Provincias modifican las condiciones de morbilidad de estos argentinos respecto de los que aportan al sistema nacional?). La misma lógica es aplicable a los jubilados y pensionados, que, durante toda su vida activa (cuando requieren menos de los servicios de salud), permanecen en un sistema que les da amplia posibilidad de elección, y súbitamente al cumplir 60 o 65 años, y ante un horizonte de riesgos en salud, deben cambiar obligatoriamente de sistema, a uno que además no les permite elegir.

Otro aspecto a discutir tiene que ver con la lógica de distribución “liberal” de los fondos coparticipables: ¿no habrá llegado el momento de llegar a acuerdos adultos y profundos respecto de niveles de inversión básicos en salud, proporcionalmente equivalentes en la totalidad de los estados provinciales? Creo que los resultados probables a obtener en términos de mejoría de la red hospitalaria y de servicios de salud, amerita poner el mismo esfuerzo colocado para la obtención de resultados tan pobres, en términos de calidad institucional, como la creación de la figura de Jefe de Gabinete o tercer senador. Pero en esto también el espacio de escritura es tirano.

Por último, y en relación con lo anterior, posiblemente, (y tampoco es resorte del ministro del área) deberíamos decidir si creemos que la salud pública es resultado de los esfuerzos mancomunados de un subsector público poderoso (en términos de gestión), y un sector privado y de la seguridad social transparente y técnicamente regulados, o sólo patrimonio del sector público. En este último caso, resulta poco feliz (por expresarlo de alguna manera), el monumental esfuerzo y dedicación desplegados a controlar el alza de las cuotas de medicina prepaga, sistema de cobertura pagado exclusivamente de bolsillo por el 2,5% de los argentinos de mayor poder adquisitivo, mayoritariamente habitantes de la C.A.B.A. (sí, con b larga), cuando sería posiblemente más costo-efectivo (para expresarlo en términos de evidencia científica), o equitativo (en términos sociales) dedicar ese esfuerzo a mejorar la calidad de acceso y atención de los 15 millones de argentinos que dependen exclusivamente del sistema público. Pero, cómo era de prever, el espacio de escritura se acabó, y cómo de nada vale mirar a las advertencias que nos hacíamos más atrás, comencemos a caminar el futuro con la vista hacia delante, como decía José Martí (alcanzará el espacio?): “Ver después no vale, vale ver antes…y estar preparados”. Para mi tranquilidad personal, afortunadamente, y a diferencia de lo que me sucedió con el espacio, lo vi, lo escribí, lo ejecuté antes…y lo sostengo. Se acabó el espacio… .

Por el Dr. Rubén Torres

Director de la Maestría en Sistemas de Salud y Seguridad Social de Isalud
2007

 

 

ESCLAVITUD

"...y aquel hombre se convirtió en animal
de razonables costumbres, nunca mas le faltó su pan ni su vino
el pan enmudeció su feroz canto guerrero
y el vino, cada tarde, disuelve su cerebro..."
                             Victor Manuel San José Sanchez

EL HABLA

DE COMO LA PRIMERA INVENCION DEL HABLA NO PROVIENE DE LAS NECESIDADES SINO DE LAS PASIONES
Podriamos decir que las necesidades dictaron los primeros gestos y las pasiones arrancaron las primeras voces. Considerando a través de estas distinciones el curso de los hechos, quizá habría que razonar sobre el origen de las lenguas de modo muy distinto de lo que se hizo hasta ahora. El espíritu de las lenguas orientales, las mas antiguas que conocemos, desmiente en forma absoluta el desarrollo didáctico que uno imagina en su composición. Esas lenguas no tienen nada de metódico y de razonado sino que son vivas y figuradas. Se nos enseñó que el lenguaje de los primeros hombres eran lenguas de geómetras y vemos que, en cambio, fueron lenguas de poetas.
Así debió ser, ya que no se comienza por razonar sino por sentir. Se afirma que los hombres inventaron el habla para expresar sus necesidades pero esta opinión me parece insostenible. El efecto natural de las primeras necesidades fue alejar a los hombres y no aproximarlos. Esto fue necesario para que la especie se extendiera y la tierra se poblara rápidamente, sin lo cual el género humano se habría amontonado en un rincón del mundo y todo el resto habría quedado deshabitado.
De aquí se desprende evidentemente que las lenguas no tienen origen en las primeras necesidades de los hombres. Sería absurdo creer que de la causa que los distancia proviene el medio que los une. ¿Donde pueden tener, entonces, su origen? En las necesidades morales, en las pasiones. Todas las pasiones acercan a los hombres, a los que la necesidad de vivir obliga a alejarse. No es el hambre ni la sed sino el amor, el odio, la piedad, la cólera, las que arrancaron las primeras voces. Los frutos no se escapan de nuestras manos, se pueden comer sin hablar, se persigue en silencio la presa que se quiere devorar. Pero para conmover un joven corazón, para replicar a un agresor injusto, la naturaleza dicta acentos, gritos, ruegos. Estas son las mas antiguas palabras inventadas, y he aquí por qué las primeras lenguas fueron melodiosas y apasionadas antes de ser simples y metódicas.

               Jean Jacques Rousseau 
Ensayo sobre el origen de las lenguas
    Ediciones Caldén 1970

LA SALUD...

"...la salud nunca fue lo que quisimos y nunca será lo que nos propongamos. Depende de otras razones que nuestra voluntad, no es un fantasma individual, subjetivo...Se trata de la más importante cuestión política en nuestros países..."

                                                   Floreal Ferrara en Abordando la Salud
                                 Teoría Política y Salud  Tomo 2º CATALOGOS Editora

EL ARTE DE LA GUERRA

Determinar los cambios apropiados, significa no repetir las estrategias previas para obtener la victoria. Para lograrla, puedo adaptarme desde el principio a cualquier formación que los adversarios puedan adoptar.
Las formaciones son como el agua: la naturaleza del agua es evitar lo alto e ir hacia abajo; la naturaleza de los ejércitos es evitar lo lleno y atacar el vacío; el flujo del agua está determinado por el terreno; el soldado elabora la victoria que viene de acuerdo y determinada por el adversario que enfrenta...

                                                                   SUN TZU     siglo V  a.d.C

LA GRADUACION

Durante los tiempos del Japón feudal vivió un celebrado maestro Kendo quien, en cierta ocasión, decidió poner a prueba las destrezas de sus tres mejores descípulos. Así, los condujo uno a uno a un viejo templo cerca de las monatañas y les habló de este modo: "Cada uno de Ustedes ha estudiado bajo mi supervisión durante muchos años, ahora es tiempo de demostrar que mis enseñanzas no han sido en vano. Allí, en aquel templo les aguarda la prueba final, si acaso logran superarla, entonces habrán obtenido la graduación"
En el interior del templo el maestro había ocultado cuidadosamnete a cuatro bravos samuráis armados con cachiporras y con la instrucción de arrojarse a cualquiera que pretendiera ingresar al templo. El primer discípulo, según las instrucciones de su maestro, ingresó en primer lugar y antes de que sus ojos pudieran acomodarse a la luz fue sorprendido y golpeado por el samurai. El maestro dijo "Lo siento pero no has podido graduarte". El segundo discípulo que ingresó al templo, en cambio, logró detectar la presencia del samurai y esquivar su ataque saliendo del templo visiblemete satisfecho y triunfante. Pero nuevamente, el maestro le dice "Lo siento, pero no has podido graduarte". Por último, el tercer discípulo fue conducido por su maestro al templo y lo instruyó sobre la prueba que debía sortear. Y antes de ingresar, el discípulo le dijo:
     -Venerable maestro, el rito prescribe que el discípulo solo puede ingresar al templo precedido de su maestro. De modo que si Usted lo permite, ingresaré sólo tras sus pasos.
     -A lo cual el maestro replicó:
     -Tú, sí, que has aprendido todo lo que te he enseñado.

La enfermedad

"...la enfermedad es el lado nocturno de la vida, una ciudadanía mas cara.....!
                                                               Susan Sontag

Medicalización-

"El médico que se acerca a un enfermo buscará enterarse de muchos pormenores por el enfermo mismo o sus cuidadores, acatando las normas del Divino Preceptor. .."Cuando te llegues a un doliente conviene preguntarle de qué sufre, por qué causa, desde cuantos días, si ha movido el vientre y qué alimentos ingirió..". Tales términos emplea Hipócrates en su libro sobre "Afecciones". Habría que añadir ' Cual es su oficio; dicha interrogación puede muy bien conducir hacia las causas ocasionales de su proceso, y juzgo oportuno, mas aun, necesario recordarla si se atiende a hombres del pueblo; compruebo no obstante que casi nunca ella es puesta en práctica, aunque conste por otra parte al médico que no la tuvo bastante en cuenta, cuando de haberla observado hubiera contribuido a obtener una curación mas feliz"
                                      Bernardino Ramazzini-Médico  (1633-1701)
Citado en el trabajo de Graciela Laplacette-Liliana Vignau   Medicalización de la Salud

Screening de población para prevención de enfermedades

"Health screening the general population is a little like lottery, every one buys a ticket BUT IS ONLY 1 A WINNER"
Los exámenes de enfermedades en la población general son un poco parecidos a la lotería, todo jugador compra un número PERO SOLO HAY UN GANADOR"

Barry Alan Kramer, M.D.

Certified by the American Board of Psychiatry and Neurology
in
General Psychiatry
Geriatric Psychiatry

Sistemas de intentar curar

"We don´t have a national system, we have a national situation"
    

NO tenemos un sistema de salud, TENEMOS una coyuntura nacional

                                   

Barry Alan Kramer, M.D.

Certified by the American Board of Psychiatry and Neurology
in
General Psychiatry
Geriatric Psychiatry

QUE NADIE SE ENTERE

"Que nadie se entere
que nadie sospeche
que nadie sepa jamás
nuestra total carencia de secretos"
Alejandro Dolina
El Bar del Infierno

UNIDAD DE CUIDADOS INTENSIVOS

" Ustedes hacen terapia intensiva, y, como pocos, están en contacto cotidiano y tremendo con el mas misterioso hecho de la existencia: el hecho de la muerte. Pero, tal vez convenga saber qué es exactamente o, al menos, aproximadamente, ese enigma. ¿Es la simple muerte fisiológica?, ¿Cómo comportarse con ese ser que se debate ante el gran abismo sin proponerse previamente analizar la calidad de ese fenómeno? ¿ Conviene que un hombre muera con la sola compañía de electrómetros, densímetros y elecrocardiógrafos? ¿Es lícito, y hasta inteligente, desde el punto de vista terapéutico, separarlo de manera mecánica  de los rostros que mas ama, y para los cuales quiere vivir?, nos tropezamos con una concepción mecánica y cuantitativa de la existencia que, paradójicamente, puede estar atentando contra la vida misma..."
                                                            ERNESTO SABATO
Citado en el libro de Doglio, Pusajó y col. ESTADOS CRITICOS Sistemáticas de Diagnóstico y tratamiento  Ed. Atlante

EL HAMBRE

"...por hambre vuelve el hombre sobre los laberintos
donde habita la vida siniestramente sola.
Reaparece la fiera, recobra sus instintos, sus patas erizadas, sus rencores, su cola."

              Miguel Hernández
Muerto de tuberculosis en las cárceles de Francisco Franco Bahamonde

CARTAS PERDIDAS

En Febrero de 1948, el líder comunista Klement Gottwald salió al balcón de un palacio barroco de Praga para dirigirse a los cientos de miles de personas que llenaban la Plaza de la Ciudad Vieja. Aquél fue un momento crucial de la historia de Bohemia. Uno de esos instantes decisivos que ocurren una o dos veces por milenio.
Gottwald estaba rodeado por sus camaradas y justo a su lado estaba Clementis. La nieve revoloteaba, hacía frío y Gottwald tenía la cabeza descubierta. Clementis, siempre tan atento, se quitó su gorro de pieles y se lo colocó en la cabeza de Gottwald.
El Departamento de Propaganda difundió en cientos de miles de ejemplares la fotografía del balcón desde el que Gottwald, con el gorro en la cabeza y los camaradas a su lado, habla a la nación. Ese balcón comenzó la historia de la Bohemia comunista. Hasta el último niño conocía aquella fotografía que aparecía en los carteles de propaganda, en los manuales escolares y en los museos.
Cuatro años mas tarde a Clementis lo acusaron de traición y lo colgaron. El Departamento de Propaganda lo borró inmeditamente de la historia y, por supuesto, de todas las fotografías. Desde entonces Gottwald está solo en el balcón. En el sitio en el que estaba Clementis aparece solo la pared vacía del palacio. Lo único que quedó de Clementis fue el gorro en la cabeza de Gottwald.


                                EL LIBRO DE LA RISA Y EL OLVIDO   Milan Kundera